儒释道三家的融合始于什么后期在北宋大致成型,南怀瑾对儒释道三家的总结是什么？

1、儒释道3家的融合始于什么后期在北宋大致成型

儒释道3家的融合始于南北朝后期在北宋大致成型。以"3教"统称儒释道，始于北周时期，约公元6世纪中后，中国文化逐渐形成儒释道3足鼎立之势。经过隋唐时期的3教讲论与融通，3教合流在北宋已经大致成型，明代以后则成社会主流思想。

2、南怀瑾对儒释道3家的总结是什么？

南怀瑾对儒释道3家的总结是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。3千年读史，不外功名利禄；9万里悟道，终归诗酒田园。不管你学佛也好，修道也好，做人也好，修养没有达到可欲的境界，没有达到废寝忘食的境界是不会成功的。也就是说，整个的身心都投进去，才是可欲的道理，可欲才叫做善。假使学问修养没有达到可欲的境界，没有变成欲望，变成习惯，永远在那里浮沉，就没有达到善。现在再解释什么叫做诚。“诚其身”，这个里头问题还很大，第1步达到“可欲之谓善”，第2步做到“有诸己之谓信”，学打坐修道的人，工夫到身上来了，有效果来了，自己知道，叫做“有诸己”。譬如我们写毛笔字的人，我过去也练过字，练到什么程度？坐在那里跟人谈话，这个指头在写，想那个字的味道；味道够了，赶快拿笔1写，又悟到1个道理，原来这样1钩才有功力，才合于书法，这就是“有诸己”。“有诸己”就是要上身，孟子也讲“不诚其身矣”，没有做到功夫上身，就是“不诚其身”。你是身体打坐呀，盘起腿来叫做修道啊？当工夫到你身上的时候，你找到自己了，有诸己则为信，有消息了。由这1步到“充实之谓美”，慢慢就充实起来。“充实而有光辉之谓大”，发光了，但是这个光不是有相的光明，不是物质、物理世界的光，而是智慧之光。“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”。

3、儒释道3家中李白受什么影响最大

李白1生受道家思想影响最深，其中儒、道文化精神造就了李白独特的个性与对人生的衡指空追求。李白创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和7绝达到后人难及的高度。傲岸不羁性格：在中国古代的诗人中，李白虽然向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严;否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。这是道家追求绝对自由、蔑视世间1切的思想在李白身上的影响。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣逗颂华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战咐瞎国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。

4、儒释道3教是什么意思？

1、儒指的是孔子开创的学派，也称儒教，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位。

2、 释指的是古印度（今尼泊尔境1。

3、道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。内）乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界3大宗教之 扩展资料： 3教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝是1个阶段，唐宋是1个阶段，元明清是1个阶段。 最初的阶段里，虽然有3教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛3者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。 中间的阶段是1个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树1帜。 只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的3教合1。其中，第2阶段是在继续第1阶段3教功能互补的基础上更添新内容，第3阶段亦是在前2个阶段的底子上再演化出来“3教合1”的新成分，这也反映了3教合流的趋势越来越大。